1

Read More

Qurban bersama Al-Makiyyah

 Assalamualaikum Wr.Wb

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ جَعَلَ لَنَا عِيْدَ الْفِطْرِ وَ اْلأَضْحَى. أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ نِعْمَ الْوَكِيل وَنِعْمَ الْمَوْلَى، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَ مَنْ يُنْكِرْهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا. وَ صَلَّ اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا وَ حَبِيْبِنَا الْمُصْطَفَى، مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الْهُدَى، الَّذِيْ لاَ يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوْحَى، وَ عَلَى اَلِهِ وَ أَصْحَابِهِ أَهْلِ الصِّدقِ وَ الْوَفَا

Segala puji bagi Alloh SWT berkat rahmat taufik serta hidayah nya kita dapat merasakan nikmat yang begitu luar biasa yakni nikmat iman islam.

Sholawat beserta salam semoga tetap tercurahkam kepada baginda nabi Muhammad SAW,semoga kelak kita mendapatkan syafaatnya,Aamiin

Alhamdulillah Pondok Pesantren Miftahul Huda Al-Makiyyah sebagai wadah para hafidz dan hafidzoh bermaksud mengajak para pecinta Alqur'an untuk ikut berkurban bersama para santri Miftahul Huda almakiyyah.

Bagi para kaum muslimin/muslimat yang ingin berkurban bisa menghubungi nomor yang tertera pada gambar diatas.

Fadillah qurban

Menyembelih kurban adalah suatu sunah Rasul yang sarat dengan hikmah dan keutamaan. Hal ini didasarkan atas beberapa haditst Nabi Shallallâhu Alaihi Wasallam, antara lain:  

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنْ الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا

Artinya: Aisyah menuturkan dari Rasulullah Shallallâhu Alaihi Wasallam bahwa beliau bersabda: Tidak ada suatu amalan yang dikerjakan anak Adam (manusia) pada hari raya Idul Adha yang lebih dicintai oleh Allah dari menyembelih hewan. Karena hewan itu akan datang pada hari kiamat dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya, dan kuku-kuku kakinya. Darah hewan itu akan sampai di sisi Allah sebelum menetes ke tanah. Karenanya, lapangkanlah jiwamu untuk melakukannya. (Hadits Hasan, riwayat Al-Tirmidzi: 1413 dan Ibn Majah: 3117)   

Menurut Zain al-Arab, ibadah yang paling utama pada hari raya Idul Adha adalah menyembelih hewan untuk kurban karena Allah. Sebab pada hari kiamat nanti, hewan itu akan mendatangi orang yang menyembelihnya dalam keadaan utuh seperti di dunia, setiap anggotanya tidak ada yang kurang sedikit pun dan semuanya akan menjadi nilai pahala baginya. Kemudian hewan itu digambarkan secara metaphoris akan menjadi kendaraanya untuk berjalan melewati shirath. Demikian ini merupakan balasan dan bukti keridhaan Allah kepada orang yang melakukan ibadah kurban tersebut. (Abul Ala al-Mubarakfuri: tt: V/62)   

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah Shallallâhu Alaihi Wasallam bersabda: Siapa yang memiliki kemampuan untuk berkurban, tetapi ia tidak mau berkurban, maka sesekali janganlah ia mendekati tempat shalat kami. (HR Ahmad dan Ibnu Majah).   

Wassalamualaikum Wr.Wb

Read More

Logo Milad Miftahul Huda Al-Makiyyah

Filosofi logo milad ke 2 PPMH Al-Makiyyah
1. warna hijau memiliki arti satu tempat yang mulia dan dipandang indah oleh Allah SWT Warna hijau merupakan simbol kesejukan.
Warna Kuning memiliki arti kebahagiaan, optimisme dan pencerahan
2. Kotak saling terhubung menandakan hubungan antara pihak pondok pesantren dan para walisantri yang terjaga baik dalam membangun pondok pesantren Miftahul huda al-makiyyah.
3. Lambang alqur’an memiliki arti pesantren miftahul huda Al-makiyyah fokus pada pembinaan tahfidz qur’an dan ilmul qur’an
4. angka 2 merupakan simbol milad yang ke 2
5. Batik mega mendung memiliki arti pihak pesantren Selalu bersikap bijaksana dalam kondisi apapun, layaknya awan yang mendung dan menyejukkan suasana.

Read More

Amalan Bulan Shafar/Rebo wekasan

عملان دى بولان صفر

ربووكاسان

Pirang-pirang keterangan anu ditukil ti para ulama,anu patali sareng rebo wekasan bulan shafar diantawisna :

1. Alloh SWT nurunkeun balai anu ageung.

        Maka saha jalmi anu hoyong salamet sareng terjaga tina bencana maka dianjurkeun maca doa:

بسم الله الرحمن الرحيم. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدٍ وَ علَى الِهِ وصَحبِهِ اجمَعِينَ.أعوذ بِااللهِ مِن شَرّهذَالزّماَن واهلِهِ وَاعُوذ بجَلَالِكَ وجَلالِ وَجهِكَ وَكَمَال جَلَالِ قُدسِكَ ان تُجِيرَنِى ووالدَيَّ وَاَولَادِى وَاَهلِى وَاَحبَابِى وما تُحِيطُهُ شَفَقةُ قَلبِى مِن شَرِ هذهِ السَّنَةِ وَقِنِى شَرّ مَا قَضَيتَ فِيهَا وَاصرف عَنّى شَرّ شَهر صَفَرَ يَا كَرِيم النَّظر واختِم لِى فِى هذَاالشَهرِ والدَهرِ بِا السَّلامةِ والعَا فِيَةِ وَالسَّعَادةِ لى ولوالِديّ وَاَولَادي وَلِاَهلِى وَمَا تُحِيطُهُ شَفَقَةٌ قَلبِى وجميع المُسلمِين.وصَلى اللهُ على سيدنَا محَمّدٍ وعلى آله وصحبهِ وَسَلّم.

2. Ulama ahli ma’rifat sareng ahli mukasyafah sasauran :

yen dina setiap tahun turun 320.000 bencana,seseurna turun dina poe rebo akhir bulan safar.

Maka saha jalma anu solat sunnah 4 roka'at dina poe eta,dina setiap rokaatna (Saba'da fatihah) maca :

a. Al-kautsar 17 X

b.Al-Ikhlas  5 X

c.     c.Al-Falaq 1 X

d.    d. An-Nas 1 X

Niat Sholatna :

اُصلّى سُنَّةَ الحَاجَةِ اَربَعَ ركعَاتٍ للهِ تَعالى

Saba’da salam maca do’a

بسم الله الرحمن الرحيم. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدٍ وَ علَى الِهِ وصَحبِهِ اجمَعِينَ اللهُمّ يَا شدِيدَالقُوى ويا شَديدَ المِحال  يا عزِيزُ ذَلّت لِعِزّتِكَ جميعُ خلقِكَ اكفِنِى من جمِيع خلقِكَ يامحسِنُ يا مجَمّل يَا متفَضّلُ يَامُنعِم يا مكرِمُ يامن لاإله الّا انتَ برحمتكَ يا أرحم الّراحِمِينَ. اللهمَّ بسِرّالحَسَن وَاخيهِ وَجَدّه وَابِيهِ اِكفنِى شَرّ هذَااليَومِ وما ينزِلُ فِيهِ يا كافى فَسَيَكفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السمِيعُ العَلِيم وَحَسبُنَا اللهُ ونعمَ الوَكِيلُ ولَا حَول وَلا قُوّة الّا باِاللهِ العَلي العَظِيم

وصَلى اللهُ على سيدنَا محَمّدٍ وعلى آله وصحبهِ وَسَلّم

Saha jalmi anu maca doa iyeu Alloh bakal ngajaga tina sadya balai atau bencana anu turun dina poe eta sareng balai anu turun sampai satahuneun.

3. Ulama sholihin sasauran:

yen dina poe rabo akhir bulan shafar disunnahkan maca surah yasin nepi ayat :

  سلام قولا من رب الرحيم diulang 313 x,teras dilanjutkeun nepika akhir surah,teras maca do’a

بسم الله الرحمن الرحيم اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ، صَلَاةً تُنْجِيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ ، وَتَقْضِيْ لَنَا بِهَا جَمِيْعَ الْحَاجَاتِ ، وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ ، وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ ، وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ ، مِنْ جَمِيْعِ الْخَيْرَاتِ فِيْ الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ

اللهمَ اصرِف عنّا شَرّما يَنزِل منَ السّماءِ ومَا يخرُجُ مِنَ الارضِ اِنّكَ على كلّى شَيئٍ قَدِير وصَلى اللهُ على سيدنَا محَمّدٍ وعلى آله وصحبهِ وَسَلّم

اللهمّ صلّ على سَيّدنَا محَمّدٍ وادفع عنّا منَ البلاءِ المُبرَم اِنّكَ علَى كلّ شئٍ قدير

Read More

Ngalogat Kitab Riyadul Badi'ah

ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

A.Biografi Pengarang Kitab Riyadul Badi'ah

   Pengarang Kitab Riyadul Badiah yang asli atau dengan nama kitab asli Ar-Riyadul Badi’ah Fi Ushuluddin Wa Ba’dhi Furuis Syar’iah yaitu Syaikh Muhammad Hasbullah al-Syafi’i al-Makki yang merupakan ulama terkenal di Makkah pada zamannya.

Bahkan para ulama dari nusantara banyak yang menjadi murid beliau. Syaikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah lahir pada 1233 H dan wafat pada 1335 H. Sedangkan untuk Kitab Riyadul Badiah sendiri merupakan karangan dari Syekh Nawawi al-Jawi al-Bantani.

Syekh Muhammad Nawawi al Jawi al Bantani merupakan seorang ulama Indonesia bertaraf Internasional yang jadi Imam Masjidil Haram. Syekh Muhammad Nawawi ini bergelar al Bantani karena berasal dari Banten.

Pengarang kitab Riyadul Badiah Syekh Nawawi ini lahir di Kampung Tanara, Ds Tanasa Tanara, yang merupakan sebuah desa kecil yang ada di Kecamatan Tirtayasa, Kabupaten Serang, Banten di tahun 1230 H atau 1815 M. Syekh Muhammad merupakan anak sulung dari tujuh saudara dan merupakan generasi ke 12 dari Sultan Maulana Hasanuddin.

B. Ngalogat Riyadhul Badi'ah

Read More

Ngalogat Safinatunnajah

........Lanjutan dari bab sebelumnya Klik SAFINATUNNAJAH

فصل ) شروط التيمم عشرة: أن يكون بتراب وان يكون التراب طاھرا وأن ال يكون مستعمال ) وال يخالطه دقيق ونحوه وأن يقصده وأن يمسح وجھه ويديه بضربتين وأن يزيل النجاسة أوال وأن يجتھد في القبلة قبله وأن يكون التيمم بعد دخول الوقت وأن يتيمم لكل فرض 

Fasal : Syarat-syarat Tayammum, ada 10 : 

1. Harus dengan debu 

2. Harus dengan (debu) yang suci 

3. Debu tersebut bukan debu yang musta’mal 

4. Debu tidak tercampuri dengan tepung atau lainnya 

5. Orang tersebut bermaksud menggunakan debu untuk bertayammum 

6. Harus dengan dua kali meletakkan telapak tangan ke debu, satu kali untuk mengusap kedua telapak tangan 

7. Sebelum harus membersihkan najid di basan 

8. Ijtihad mencari kiblat 

9. Tayammum harus setelah masuk waktu shalat 

10. Satu kali tayammum untuk satu kali shalat fardhu

 فصل) فروض التيمم خمسة : األول : نقل التراب ، الثاني : النية ، الثالث : مسح الوجه ، ) الرابع : مسح اليدين إلى المرفقين ، الخامس : الترتيب بين المسحتين

 Fasal : Fardhu Tayammum ada 5 : 

1. Memindahkan debu 

2. Niat 3. Mengusap wajah 

4. Mengusah kedua tangan hingga ke siku 

5. Tertip diantara usapan tersebut (muka kemudian tangan) . 

فصل) مبطالت التيمم أربعة : ما أبطل الوضوء والردة وتوھم الماء إن تيمم لفقده والشك) 

Fasal : Batalnya Tayammum : 

1. Setiap perkara yang membatalkan pada wudlu 

2. Murtad 

3. Menduga ada air jika tayammunya karena ketiadaan air

فصل ) الذي يظھر من النجاسة ثالثة : الخمر إذا تخللت بنفسھا . وجلد الميتة إذا دبغ وما ) صارا حيوانا 

Fasal : Benda-benda najis yang bisa menjadi suci, 3 : 

1. Khamar (arak) yang berubah dengan sendirinya menjadi cuka 

2. Kulit bangkai jika sudah di samak 

3. Hewan sembelihan

 فصل) النجاسة ثالثه : مغلظة ومخففة ومتوسطة . المغلظة : نجاسة الكلب والخنزير وفرع ) أحدھما . والمخففة : بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم يبلغ الحولين. والمتوسطة : سائر النجاسات 

Fasal : Najis ada 3 : 

1. Najis Mughalladhah

2. Najis Mukhaffafah 

3. Najis Mutawassithah 

Najis Mughalladhah adalah najisnya anjing dan babi serta najisnya keturunan dari kedua binatang tersebut Najis Mukhaffafah adalah najisnya air kencing anak laki-laki yang belum berusia dua tahun dan belum makan kecuali air susu ibu Najis Mutawassithah adalah semua najis (selain Mughalladhah dan Mukhaffafah) 

فصل ) المغلظة : تطھر بسبع غسالت بعد إزالة عينھا ،إحداھن بتراب . والمخففة : تطھر ) برش الماء عليھا مع الغلبة وإزالة عينھا 

Fasal : (Cara Mensucikan) Najis Mughalladhah : Dengan cara mencucinya harus dibasuh dengan 7 kali basuhan dimana salah satunya dicampur dengan debu yang suci. Najis Mukhaffafah : cukup disiram dengan air sehingga najisnya hilang 

والمتوسطة تنقسم إلى قسمين: عينية وحكميه . العينية : التي لھا لون وريح وطعم فال بد من إزالة لونھا وريحھا وطعمھا . والحكمية : التي ال لون لھا وال ريح والطعم لھا يكفيك جري الماء عليھا 

Najis Mutawassithah dibagi menjadi 2 : 

1. Najis Mutawassithah Ainiyah

2. Najis Mutawassithah Hukmiyyah Aini : najis yang masih ada warna, bau dan rasanya, maka najis seperti ini harus dihilangkan warna, bau dan rasanya Hukmi : najis yang berbau dan berwarna serta rasanya sudah tidak ada (tinggal hukumnya saja) maka cara mensucikannya cukup dengan mengalirkan air saja ke najasah. 

فصل) أقل الحيض : يوم وليله وغالبة ستة أوسبع وأكثره خمسة عشرة يوما بلياليھا . أقل ) الطھر بين الحيضتين خمسة عشرة يوما وغالبه أربعة وعشرون يوما أو ثالثة وعشرون يوما والحد ألكثرة .أقل النفاس مجة وغالبة أربعون يوما وأكثرة ستون يوم

Fasal : Paling sedikit (masa) Haid, sehari-semalam. Sedangkan yang lumrah adalah 6 (hari) atau 7 (seminggu) dan paling lama adalah 15 hari dan malam. 

Adapun paling sedikitnya masa suci antara 2 kali haid adalah 15 hari, lumrahnya 24 atau 23 hari dan paling lama tiada batasnya.

 فصل ) أعذار الصالة اثنان : النوم والنسيان )

 Fasal : Udzur shalat karena 2 perkara : tidur dan lupa. 

فصل) شروط الصالة ثمانية : طھارة الحدثين والطھارة عن النجاسة في الثوب والبدن ) والمكان وستر العورة واستقبال القبلة ودخول الوقت والعلم بفريضتة وأن اليعتقد فرضا من فروضھا سنة واجتناب المبطالت 

Fasal : Syara-syarat shalat ada 8 : 

1. Suci dari dua hadats 

2. Suci dari najis pada pakaian, badan dan tempat shalat 

3. Menutup aurat 

4. Menghadap kiblat 

5. Masuk waktu shalat

6. Mengetahui fardhu shalat 

7. Tidak boleh menyakini (menganggap) kefardhuan dari salah satu fardhu shalat sebagai sunnah 

8. Meninggalkan hal-hal yang sekiranya membatalkan shalaat 

 * األحداث اثنان : أصغر وأكبر . فاألصغر ماأوجب الوضوء . واألكبر ماأوجب الغسل 

Fasal : Hadats itu ada 2 macam : 

1. Hadats kecil : hadats yang mewajibkan wudlu’ 

2. Hadats besar : hadats yang mewajibkan mandi (jinabat) 

العورات أربع : عورة الرجل مطلقا واألمة في الصالة ما بين السرة والركبة .. ... 

Fasal (teks arab tidak lengkap): Aurat dibagi menjadi 4 : 

1. Aurat laki-laki didalam shalat maupun diluar shalat adalah antara pusar dan lutut, demikian juga dengan budah laki-laki 

2. Aurat perempuan diwaktu shalat adalah seluruh anggota tubuh kecuali wajah dan kedua telapak tangan 

3. Aurat perempuan yang merdeka dan budak perempuan dihadapan laki-laki lain (bukan mahramnya) adalah seluruh anggota badan

 4. Dan bila dihadapan mahramnya atau sama-sama perempuannya maka auratnya antara pusar dan lutut. 

(فصل ) أركان الصالة سبعة عشر : األول النية ،الثاني تكبيرة اإلحرام ، الثالث القيام على القادر في الفرض ،الرابع قراءة الفاتحة ، الخامس الركوع ، السادس الطمأنينة فية ، السابع اإلعتدال ،الثامن الطمأنينة فيه ، التاسع السجود مرتين ،العاشر الطمأنينة فية ، الحادي عشر الجلوس بين السجدتين ، الثاني عشر الطمأنينة فية ،الثالث عشر التشھد األخير ،الرابع عشر القعود فيه ،الخامس عشر : الصالة على النبي صلى الله عليه وسلم ،السادس عشر السالم ،السابع عشر الترتيب 

Fasal ; Rukun shalat ada 17 : 

1. Niat 

2. Takbiratul ihram

3. Berdiri bagi yang mampu dalam shalat fardhu

4. Membaca al-Fatihah 

5. Rukuk 

6. Tuma’ninah diwaktu ruku

7. I’tidal 

8. Tuma’ninah diwaktu I’tidal 

9. Sujud 

10. Tuma’ninah diwaktu sujud 

11. Duduk diantara dua sujud 

12. Tuma’ninah diwaktu duduk diantara dua sujud 

13. Tasyahud akhir 

14. Duduk untuk membaca tasyahud 15. Membaca shalawat Nabi 

16. Salam 

17. Tertib 

فصل) النيه ثالث درجات : إن كانت الصالة فرضا وجب قصد الفعل والتعيين والفرضية ) وإن كانت نافلة مؤقتة كراتبة او ذات سبب وجب قصد الفعل والتعيين ، وان كانت نافلة مطلقة وجب قصد الفعل فقط 

Fasal : Tingkatan niat ada 3 : 

- Manakala shalat itu fardhu maka wajib bermaksud mengerjakan (الفعل قصد(, menentukan jenis shalat dan menerangkan kefardhuannya 

- Manakala shalat sunnah, yang terbatas oleh waktu seperti shalat rawatib atau shalat sunnah yang terikat sebab maka wajib menyengaja mengerjakannya (الفعل قصد (dan menentukan shalat (التعيين ( 

- Manakala shalat sunnah mutlak, maka hanya wajib bermaksud (menyengaja) mengerjakannya (saja) الفعل :أصلي والتعيين: ظھرا أو عصرا و الفرضية : فرضا (adapun) mengenai “أصلي“/ushalli/aku shalat” (itu adalah menyengaja (qashdul fi’li/ الفعل قصد ( sedangkan ta’yin/menentukan jenis shalaat, sepeti dzuhur dan asar. Sedangkan fardhiyah adalah menyatakan fardhu. 

فصل) شروط تكبيرة اإلحرام : ستة عشرة أن تقع حالة القيام في الفرض وأن تكون بالعربيه ) وأن تكون بلفظ الجاللة وبلفظ أكبر والترتيب بين اللفظتين وأن اليمد ھمزة الجاللة وعدم مد باء أكبر وأن ال يشدد الباء وأن اليزيد واوا واوا ً ساكنة أو متحركة بين الكلمتين ، وأن اليزيد

قبل الجاللة وأن اليقف بين كلمتي التكبير وقفة طويلة وال قصيرة ، وأن يسمع نفسة جميع حروفھا ودخول الوقت في المؤقت وإيقاعھا حال اإلستقبال وأن ال يخل بحرف من حروفھا وتأخير تكبيرة المأموم عن تكبيرة اإلمام 

Fasal : Syarat takbiratul Ihram ada 6 : 

1. Harus dibaca ketika berdiri jika shalat fardhu 

2. Harus dengan bahasa arab 

3. Harus dengan lafadz Jalalah “

الله “ 4. Harus dengan lafadz “Akbar/ 

أكبر “ 5. Tertib antara 2 lafadz tersebut yaitu

أكبر الله 6. Hamzah pada lafadz “Allah/ الله “ tidak boleh dibaca panjang 

7. Ba’ (ب (pada lafadz “akbaru/ أكبر “ tidak boleh dibaca panjang 

8. Ba’ (ب (pada lafadz “akbaru/ أكبر “ tidak boleh dibaca tasydid

9. Sebelum lafadz “Allah/ الله “ tidak boleh ditambah “wa” 1

0. Diantara lafadz “Allah/ الله “ dan “Akbaru/ أكبر “ tidak boleh berhenti lama 

11. Tidak boleh berhenti sebentar 

12. Seluruh huruf-huruf takbiratul Ihram harus bisa didengar oleh telinga di Mushalli sendiri 

13. Lafadz “أكبر الله “harus diucapkan ketika menghadap kiblat 

14. Tidak boleh merusak atau mengubah satu huruf dari huruf-huruf takbiratul Ihram 

15. Bila sebagai makmum, takbiratul Ihram harus sesudah Imam

 فصل ) شروط الفاتحة عشرة : الترتيب والمواالة ومراعاة تشديداتھا وأن ال يسكت سكتة ) طويلة وال قصيرة يقصد قطع القراءة وقراءة كل آياتھا ومنھا البسملة وعدم اللحن المخل بالمعنى وأن تكون حالة القيام في الفرض ، وأن يسمع نفسة القراءة وأن ال يتخللھا ذكر أجنبي 

Fasal : Syarat membaca Al-Fatihah 10 : 

1. Tertib 

2. Beurut-urutan 

3. Menjaga huruf-hurufnya 

4. Menjaga tasyid-tasydidnya 

5. Diantara ayat-ayat fatihah, ketika membaca tidak boleh berhenti terlalu lama atau sebentar dengan maksud memotong bacaan 

6. Harus membaca semau ayat, basmalah termasuk ayat AlFatihah 

7. Tidak boleh ada bacaan yang salah (Lahn) yang dapat merusak makna Al-Fatihah 

8. Al-Fatihah harus dibaca ketika berdiri shalat fardhu 

9. Seluruh bacaan Al-Fatihah harus didengar oleh si Mushalli sendiri 

10. Diantara ayat-ayat Fatihan jangan sampai diselingi oleh dzikir yang lain

 فصل) تشديدات الفاتحة أربع عشرة : بسم الله فوق الالم ، َّ الرحمن فوق الراء ، َّ الرحيم فوق رب العالمين فوق الباء ، َّ الرحمن فوق الراء ،مالك يوم ُّ الراء ، الحمد Ϳ فوق الم الجاللة ، ِّ الدين فوق الدال ، َّإياك نعبد فوق الياء ، َّإياك نستعين فوق الياء ، اھدنا ِّ الصراط المستقيم فوق ِّين فوق َّذين فوق الالم ، أنعمت عليھم غير المغضوب عليھم وال َّ الضال الصاد ، صراط ال الضاد والالم 

Fasal : Tasydid pada surat Al-Fatihah ada 14 : 

1. Basmalaha tasydidnya diatas Lam 

2. Ar-rahman tasyidnya diatas Ra’ 

3. Arrahim tasydidnya diatas Ro’ 

4. Alhamdulillah tasydidnya diatas Lam Jalalah 

5. Rabbil ‘Alamin tasydidnya diatas Ba’ 

6. Ar-rahman tasyidnya diatas Ra’ 

7. Arrahim tasydidnya diatas Ro’ 

8. Maaliki Yaumiddin tasyidnya diatas Dal 

9. Iyyaka na’budu tasyidnya diatas Ya’ 

10. Waiyyaka nasta’in tasyidnya diatas Ya’ 

11. Ihdhinash shirathal Mustaqim tasyidnya diatas Shad 

12. Sharathal ladzina tasyidnya diatas Lam 

13. An’amta alayhim ghairil maghdubi alaihim waladldlollina tasyidnya diatas Dal 

14. …dan Lam 

  

 (فصل) يسن رفع اليدين في أربعة مواضع: عند تكبيرة اإلحرام وعند الركوع وعند اإلعتدال وعند القيام من التشھد األول 

Fasal : Sunnah mengangkat tangan : 

1. Ketika takbiratul Ihram

 2. Ketika akan rukuk 

3. Ketika akan I’tidal 

4. Ketika berdiri dari tasyahud awal 

فصل) شروط السجود سبعة : أن يسجد على سبعة أعضاء وأن تكون جبھته مكشوفة والتحامل برأسة وعدم الھوى لغيره وأن اليسجد على شيء يتحرك بحركته وارتفاع أسافلة على أعالية والطمأنينة فية

 Fasal : Syarat Sujud ada 7 ; 

1. Harus dengan 7 anggota badan (sebagaimana keterangan dibawah ini) 

2. Harus dengan dahi terbuka 

3. Kepala harus ditekan (ketika meletakkan di tempat sujud) 

4. Tidak boleh ada tujuan lain ketika membungkuk kecuali untuk sujud 

5. Tidak boleh sujud diatas sesuatu yang bergerak bila bergerak ketika untuk sujud

6. Kepalanya harus lebih rendah daripada pantat 

7. Harus tuma’ninah 

 .خاتمة) أعضاء السجود سبعة : الجبھة وبطون الكفين والركبتان وبطون األصابع والرجلين

 Anggota sujud ada 7, dan : dahi, telapak tangan, kedua lutut dan jari-jari kedua kaki yang dalam.

 فصل) تشديدات التشھد إحدى وعشرون : خمس في أكمله وستة عشر في أقلة : التحيات على التاء والياء المباركات الصلوات على الصاد ، الطيبات على الطاء والياء ، Ϳ على الم الجاللة ، السالم على السين ، عليك أيھا النبي على الياء والنون والياء ، ورحمه الله على الم الجالله ، وبركاته السالم على السين ، علينا وعلى عباد الله على الم الجالله ، الصالحين على الصاد، أشھد أن الإله على الم ألف ،إال الله على الم ألف والم الجالله، وأشھدأن على النون ، .محمدا رسول الله على ميم محمدا وعلى الراء وعلى الم الجالله 

Fasal : 

Tasyid-tasyid pada tasyahud ada 21, itu (karena) ditambah 5 jika dibaca dengan sempurna, dan 16 ada pada bacaan yang paling singkat. 

Maksudnya bila dibaca dengan sempurna maka tasydidnya ada 21, bila disingkat ada 16 : 

- التحيات tas’yidnya ada pada Ta’ dan Ya’ 

- الصلوات المباركات ada pada Shad 

- الطيبات ada pada Tha’ dan Ya’ 

- Ϳ ada pada lam Jalalah

 - السالم ada pada Sin 

- النبي أيھا عليك ada pada Ya’ dan Nun 

- الله ورحمه ، ada pada Lam Jalalah 

- السالم وبركاته ada pada Sin Jalalh Lam pada ada علينا وعلى عباد الله - - 

الصالحين ada pada Shad 

- الإله أن أشھد ada pada lam Alif (karena Idgam) 

- الله إال ada pada Lam alif dan Jalalah

 - وأشھدأن ، ada pada Nun 

- الله رسول محمدا ada pada mim lafadz “Muhammad”, Ro’ (karena Idgham) dan ada pada Lam jalalah 

فصل ) تشديدات أقل الصالة على النبي أربع : اللھم على الالم والميم ، صل على الالم ، على محمد على الميم 

Fasal : tasydid-tasydid pada paling pendeknya bacaan Shalawat ada 4 : 

- : اللھم ada ada Lam Jalalh dan Mim 

- صل ada pada Lam - محمد على ada pada Mim 

 فصل) أقل السالم : السالم عليكم تشديد السالم على السين) 

Fasal : paling pendeknya salam adalah عليكم السالم yang dibaca tasydid pada huruf Sin 

فصل) أوقات الصالة خمس: أول وقت الظھر زوال الشمس ، وآخره مصير ظل الشيء مثله غير ظل اإلستواء ، وأول وقت العصر إذا صار ظل كل شيء مثلة وزاد قليال ، وآخره

غروب الشمس . وأول وقت المغرب غروب الشمس وآخره غروب الشفق األحمر ، وآخره طلوع الفجر الصادق وآخره طلوع الشمس Fasal : Waktu Shalat ada 5 : 

1. Waktu shalat dhuhur : mulai dari tergelincirnya matahari sampai terjadinya bayangan sama persis dengan panjang benda tersebut. 

2. Shalat Asar : mulai dari akhir shalat dhuhur hingga terbenam matahari 

3. Shalat Maghrib : mulai dari terbenamnya matahari sampai dengan terbenamnya mega merah. 

4. Shalat Isya’ : mulai dari menghilanya mega merah hingga terbitnya fajar shadiq 

5. Shalat Shubuh : munculnya fajar shadiq hingga terbit matahari 

األشفاق ثالثة : أحمر وأصفر وأبيض .األحمر مغرب وألصفر واألبيض عشاء . ويندب تأخير صاله العشاء إلى أن يغيب الشفق األحمر واألبيض 

Mega ada 3 : Kuning, putih dan merah. Mega merah untuk tanda waktu maghrib, dan putih untuk waktu Isya’. Shalat Isya’ disunnahkan diakhirkan hingga mega kuning dan putih telang hilang. 

(فصل ) تحرم الصالة التي ليس لھا سبب متقدم وال مقارن في خمسة أوقات : عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند اإلستواء في غير يوم الجمعة حتى تزول ، وعند اإلصفرار حتى تطلع الشمس وبعد صالة العصر حتى تغرب Fasal : Haramnya shalat yang tidak memiliki sebab yang mendahului atau menyertainya, adapun waktu yang haram untuk shalat ada 5 : 

- Hingga matahari terbit hingga terbit matahari terbit kira (orang menombak)

- Ketika Istiwa’ kecuali hari jum’at hingga matahari condong (kesebelah barat)

 - Ketika matahari kekuning-kuningan (akan terbenam) hingga matahari terbenam

 - Setelah shalat shubuh hingga terbit matahari 

فصل) سكتات الصالة ستة : بين تكبيرة اإلحرام ودعاء اإلفتتاح والتعوذ، وبين الفاتحة والتعوذ، وبين آخر الفاتحة وآمين ، وبين آمين والسوره ، وبين السورة والركوع

 Saktah (berhenti sebentar) dalam shalat ada 6 :

 - Antara takbiratul Ihram dan Iftitah 

- Antara fatihan dan ta’awudz 

- Antara membaca Fatihah dan membaca Ta’awudz 

- Antara membaca Amin dan akhir fatihah - Antara membaca amin dan membaca surat 

- Antara membaca surat dan rukuk 

فصل) األركان التي تلزمه فيھا الطمأنينة أربعة : الركوع واإلعتدال والسجود والجلوس بين ) السجدتين 

Rukun-rukun (shalat) yang wajib melakukan tuma’ninah (4) :

 - Rukuk 

- I’tidal 

- Sujud 

- Duduk diantara dua sujud

 الطمأنينة ھي : سكون بعد حركة بحيث يستقر كل عضو محله بقدر سبحان الله 

Tuma’ninah adalah tenang (berhenti/ tidak bergerak) setelah bergerak dengan kira-kira semua anggota badan sudah diam pada tempatnya, kira-kiran seukuran membaca “Subhanallah” 

فصل) أسباب سجود السھو أربعة :األول ترك بعض من أبعاض الصالة أو بعض البعض ، الثاني فعل مايبطل عمده واليبطل سھوه إذا فعله ناسيا ، الثالث نقل ركن قولي إلى غير محله ، الرابع إيقاع ركن فعلي مع احتمال الزيادة 

Fasal Sebab-sebab sujud Syahwi :

 1. Meninggalkan bagian atau sebagian dari bagian sunnah ab’ad shalat 

2. Mengerjakan sesuatu yang bila disengaja dapat membatalkan shalat tapi tidak membatalkan jika sedang lupa 3. Memindah rukun ucapan ditempat yang tidak semestinya 

4. Mengerjakan rukun yang bersifat fi’liyyah (perbuatan) dengan dugaan sedang menambah 

فصل) أبعاض الصالة سبعة : التشھد األول وقعوده والصاله على النبي صلى الله عليه وسلم فيه ، والصاله على اآلل التشھد األخير، والقنوت ،والصالة على النبي صلى الله علية وسلم وآله فيه 

(Sunnah) Ab’ad shalat ada 7 : 

- Tasyahud awal 

- Duduk untuk tasyahud awal 

- Membaca shalwat nabi pada tasyahud awal 

- Membaca shalawat kepada keluarga Nabi pada tasyahud akhir 

- Membaca Qunut 

- Membaca shalawat salam kepada Nabi pada Qunut

- Membaca shalawat kepada keluarga Nabi pada Qunut

 فصل) تبطل الصالة بأربع عشرة خصلة : بالحدث وبوقوع النجاسة إن لم تلق حاال من غير حمل ، وانكشاف العورة إن لم تستر حاال، والنطق بحرفين أو حرف مفھم عمدا ، وبالمفطر عمدا ، واألكل الكثير ناسيا ،أوثالث حركات متواليات ولو سھوا والوثبة الفاحشة والضربة المفرطة ، وزيادة ركن فعلي عمدا ، والتقدم على إمامه بركنين فعليين ، والتخلف بھما بغير عذر ، ونية قطع الصالة ، وتعليق قطعھا بشيء والتردد في قطعھا 

Fasal Batalnya shalat ada 14 : 

1. Kejatuhan najis kecuali jika langsung dibuang tanpa dibwa 

2. Aurat terbuka kecuali bila langsung ditutup 

3. Berbicara dengan dua huruf atau satu huruh yang bisa dipahami 

4. Sengaja melakukan hal-hal yang bisa membatalkan puasa 

5. Makan banyak sekalipun dalam keadaan lupa 

6. Tiga kali bergerak secara berturut-turut walaupun dalam keadaan lupa 

7. Melompat yang terlalu keras 

8. Memukul yang terlalu keras 

9. Sengaja menambah rukun yang bersifat Fi’liyah

10. Mendahului Imam dengan 3 rukun yang bersifat fi’li / perbuatan 

11. Ketinggalan Imam dengan dua rukun fi’li tanpa adanya udzur 

12. Niat membatalkan shalat 

13. Menggantungkan (membatalkan) shalat; (contoh, jika turun hujan akan membatalkan shalat) 

14. Ragu-ragu dalam membatalkan shalat 

فصل) الذي يلزم فية نية اإلمامة أربع : الجمعة والمعاداة والمنذورة جماعة والمتقدمة في المطر 

Fasal (Shalat Jamaah) yang Imamnya wajib berniat menjad Imam, 4 

1. Shalat Jum’at 

2. Shalat Mu’ada (mengulang shalat) berjamaah 

3. Shalat Nadar berjamaah 

4. Shalat yang dijamak taqdim karena turun hujan (secara berjamaah) 

فصل) شروط القدوة أحد عشر : أن اليعلم بطالن صالة إمامة بحدث أو غيرة , وأن اليعتقد ) وجوب قضائھا عليه وأن ال يكون مأموما وال أميا وأن اليتقدم علية في الموقف وأن يعلم انتقاالت إمامة وأن يجتمعا في مسجد أو في ثلثمائة ذراع تقريبا وأن ينوي القدوة أو الجماعة . وأن يتوافق نظم صالتيھما وأن ال يخالفه في سنة فاحشة المخالفة وأن يتابعة 

FASAL Syata mengikuti seseorang (menjadi makmum) ada 11 : 

1. Harus tidak mengetahui bahwa shalatnya imam batal, karena hadats atau karena yang lainnya 

2. Tidak boleh ada anggapan bahwa shalatnya harus diulang (karena tidak sah) 

3. Imam tidak menjadi makmum 

4. Tidak ada seseorang yang Ummiy (tidak bisa membaca dan menulis) 

5. Bagi makmum tidak boleh lebih kedepan dari pada Imam dalam hal tempat 

6. Makmum harus mengetahui perpindahan Imam (rangkaian/prakteknya) 

7. Imam dan makmum harus berkumpul dalam satu masjid atau kira-kira 300 hira’ (bila diluar masjid) 8. Makmum harus berniat mengikuti Imam atau jamaah 

9. Shalat yang dikerjakan Imam dan makmum harus sama urutannya 

10. Bagi Makmum tidak boleh meninggalkan sunnah yang dikerjakan Imam, yang kelihatan buruk jika tidak mengikuti 

11. Harus mengikuti Imam walau kita menjadi makmum 

فصل) صور القدوة تسع تصح في خمس : قدوة رجل برجل وقدوة امرأه برجل وقدوة خنثى ) برجل وقدوة امرأة بخنثى وقدوة امرأة بامرأة ، وتبطل في أربع : قدوة رجل بامرأة وقدوة رجل بخنثى 

FASAL (Contoh) mengikuti (Imam) ada 9 dan yang 5 dihukumi Sah yaitu : 

1. Orang laki-laki bermakmum kepada Imam laki-laki 

2. Perempuan bermakmum kepada laki-laki 

3. Waria bermakmum kepada laki-laki 

4. Wanita bermakmum kepada imam waria 

5. Perempuan bermakmum kepada perempuan 

Sedangkan yang 4 nya lagi tidak sah : 

- Laki-laki bermakmum kepada perempuan 

- Imam waria, makmum laki-laki 

- Imam perempuan, makmum waria 

- Imam dan makmum sama-sama waria . 

فصل) شروط جمع التقديم أربعة : البداءة باألولى ونية الجمع والمواالة بينھما ودوام العذر) 

FASAL Syarat Jama’ Takdim ada 4 : 

1. Harus dimulai dengan shalat yang pertama 

2. Harus niat jamak ketika mengerjakan shalat yang pertama 

3. Antara shalat yang pertama dan kedua harus berturut-turut 

4. Berlangsungnya udzur (halangan)

 فصل) شروط جمع التأخير إثنان : نية التأخير وقد بقي من وقت األولى مايسعھا ودوام العذر ) . إلى تمام الثانية 

Syarat Jama’ Ta’khir ada 3 : 

- Niat jama’ ta’khit ketika masih ada waktu shalat yang pertama, kira-kira cukup untuk mengerjakan shalat yang pertama

 - Berlangsungnya udzur sampai selesai mengerjakan shalat yang kedua 

فصل) شروط القصر سبعة : أن يكون سفره مرحلتين وأن يكون مباحا والعلم بجواز القصر ) . ونيه القصر عند اإلحرام وأن اليقتدي بمتم في جزء من صالتة 

Syarat Qashar shalat, ada 7 : 

1. Bepergian yang mencapai 3 marhalah (kurang lebih 89 km) 

2. Bepergian yang diperbolehkan

3. Harus tahu bolehnya mengqashar 

4. Harus berniat mengqashar pada saat takbiratul Ihram 

5. Shalat yang 4 rakaat 

6. Bepergian tersebut masih berlangsung hingga mengerjakan shalat sempurna 

7. Tidak boleh bermakmum kepada Imam yang shalatnya sempurna (tidak mengqashar) walaupun hanya sebagian dari shalat 

فصل) شروط الجمعة ستة : أن تكون كلھا في وقت الظھر وأن تقام في خطة البلد وأن تصلي ) جماعة وأن يكونوا أربعين أحرارا ذكورا بالغين مستوطنين وأن ال تسبقھا وال تقارنھا جمعة في تلك البلد وأن يتقدمھا خطبتان . 

Syarat shalat Jum’at ada 6 : 

1. Harus dilakukan waktu dzuhur 

2. Harus didirikan dalam perbatasan daerah 

3. Harus dilaksanakan dengan berjamaah 

4. Orang yang shalat jum’at harus ada 40 orang laki-laki baligh, semua bermukim dan orang yang merdeka 

5. Tidak didahului atau dibarengi dengan shalat jum’at yang lain dalam satu daerah itu 6. Sebelum shalt jum’at harus membaca Khutbah

(فصل)أركان الخطبتين خمسة: حمد الله فيھما والصالة على النبي صلى الله علية وسلم فيھما والوصية بالتقوى فيھما وقراءة آية من القرآن في أحداھما والدعاء للمؤمنين والمؤمنات في . األخيرة 

FASAL Rukun 2 khatbah ada 5 : 

1. Memuji Allah pada khatbah pertama dan kedua 

2. Membaca shalawat kepada nabi Muhamam ada kedua khatbah 

3. Berwasiata agar bertakwa 

4. Membaca ayat dari al-Qur’an 

5. Membaca do’a untuk mukminin dan mukminat pada khabat kedua 

فصل) شروط الخطبتين عشرة : الطھارة عن الحدثين األصغر واألكبر والطھارة عن ) النجاسة في الثوب والبدن والمكان وستر العورة والقيام على القادر والجلوس بينھما فوق طمأنينة الصالة والمواالة بينھما وبين الصالة وأن تكون بالعربية وأن يسمعھا أربعون وأن تكون كلھا في وقت الظھر 

FASAL Syarat 2 khabat ada 10 : 

1. Suci dari hadats , hadat besar .

2 dan hadats kecil 

3. Suci dari najis pada pakaian, badan dan tempat shalat 

4. Menutup aurat 

5. Berdiri bagi yang mampu 

6. Duduk diantara dua khutbah 

7. Antara 3 khubahn dan shalat harus berturut-turut 

8. Khubah harus berbahasa arab 

9. Bagi khatib harus berusahab memperdengarkan khotbahnya kepada 40 orang tersebut 

10. Khutbah harus pada waktu dzuhur . 

(فصل)الذي يلزم للميت أربع خصال : غسلة وتكفينة والصالة علية ودفنه 

Fasal kewajiban bagi mayyit, ada 4 : Memandikan, mengkafani, menshalati dan menguburkan

فصل)أقل الغسل : تعميم بدنه بالماء. وأكمله أن يغسل سوأتيه وأن يزيل القذر من أنفه وأن ) .يوضئه وأن يدلك بدنه بالسدر وأن يصب الماء عليه ثالثا 

Fasal memandikan Jenazah, dengan meratakan seluruh badan dengan air, sedangkan paling sempurnanya dalam memandikan adalah 

- Qubul dan dubur harus dibersihkan

 - Kotoran dari hidung harus di hilangkan

 - Mewudlu’kan mayyit 

- Dimandikan dengan daun bidara 

- Disiram dengan air 3 kali

 فصل) أقل الكفن : ثوب يعمه،. وأكمله للرجال ثالث لفائف ، وللمرأة قميص وخمار وإزار ) . ولفافتان 

Paling sedikitnya mengkafani adalah satu pakaian yang mencukupi. Adapun bagi laki-laki yang sempurna adalah 3 lapis kain, dan untuk perempuan adalah baju kurung dan dua lapis pakaian.

 فصل) أركان صالة الجنازة سبعة :األول النية ،الثاني أربع تكبيرات ، الثالث القيام على ) القادر ، الرابع قراءة الفاتحة ،الخامس الصالة على النبي صلى الله علية وسلم بعد الثانية،السادس الدعاء للميت بعد الثالثة ،السابع السالم

 Rukun shalat jenazah 7 : 

- Niat 

- 4 kali takbir

 - Berdiri bagi yang mampu 

- Membaca al-Fatihah 

- Membaca shalawat setelah takbir kedua 

- Membaca do’a bagi mayyit setelah takbir ketiga 

- Salam

 (فصل)أقل الدفن : حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباع .وأكمله قامة وبسطة، ويوضع خده على التراب ويجب توجيھه إلى القبلة Paling sedikitnya mengubur jenazah : cukup dengan lubang yang dapat mencegah bau mayyit dan dapat melindunginya dari 

Read More

Almakiyyah Kangen Water l Air Kesehatan

 Almakiyyah Kangen Water

Assalamualikum Wr. Wb

Pondok Pesantren Miftahul Huda Al-Makiyyah membuat sebuah produk "Al-MAKIYYAH KANGEN WATER" yang insya Alloh banyak khasiat dan manfaat ketika di konsumsi.

    

\

Ada beberapa varian kemasan dan tentunya beda untuk pemakaian nya.

1. Kemasan Botol minum

mengandung PH 9.5

2.Untuk Kecantikan

Untuk pemesanan bisa langsung menghubungi pihak pesantren

Wassalamualaikum Wr.Wb

Read More

Ngalogat Safinatunnaja Bab Syarat Tayamum

Ngalogat Kitab Safinatunnajah

فصل) شروط التيمم عشرة: أن يكون بتراب، وان يكون التراب طاھرا، وأن لا يكون مستعملا، و وأن لا يخالطه د قيق ونحوه، وأن يقصده، وأن يمسح وجھه، ويديه بضربتين، وأن يزيل النجاسة أولا، وأن يجتھد في القبلة قبله، وأن يكون التيمم بعد دخول الوقت، وأن يتيمم لكل فرض

 

Read More

Ujian Bilghoib 5 Juz

Ujian Bilghoib 5 juz-Saudari Niswatun Hasanah

Pondok Pesantren Miftahul Huda Al-Makiyyah menggelar ujian bilghoib 5 juz pada hari Ahad, 28 Mei 2023 yaitu dengan peserta saudari Niswatun Hasanah.

“Menghafal itu mudah, tetapi menjaga hafalan tidak mudah. Jangan sampai hafalannya menguap tanpa bekas, itu sangat berbahaya. Dengan rajin muroja’ah dalam setiap kesempatan, Insya Allah akan menjaga kalian dari hafalannya,” 

Read More

Pengertian,Hukum,keutamaan dan Pelaksanaan Qurban

Assalamualaikum Wr. Wb

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا نِدَّ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبده ورسوله وصفيّه وخليله، أرسله الله بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً وَهَّاجاً وقمراً منيراً. بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده.

اللهم صل على محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الأخيار رضوان الله عليهم ومن دعا بدعوته وسلك سلوكَه واتبع سنتَه إلى يومِ الدين .
أما بعد فيا عباد الله، أوصي نفسي وإيّاكم بتقوى الله العظيم، وأحثّكم على طاعة الله الكريم

  

Pengertian Kurban  

 qurban atau udhhiyah dalam pengertian syara, ialah menyembelih hewan dengan tujuan beribadah kepada Allah pada Hari Raya Haji atau Idul Adha dan tiga Hari Tasyriq, yaitu tanggal 11, 12, dan 13 bulan Dzulhijjah.   

 

B.     Hukum Kurban  

Ibadah kurban hukumnya adalah sunnah muakkad, atau sunnah yang dikuatkan. Nabi Muhammad shallallâhu ‘alaihi wasallam tidak pernah meninggalkan ibadah kurban sejak disyariatkannya sampai beliau wafat. Ketentuan kurban sebagai sunnah muakkad dikukuhkan oleh Imam Malik dan Imam al-Syafi’i. Sedangkan Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa ibadah kurban bagi penduduk yang mampu dan tidak dalam keadaan safar (bepergian), hukumnya adalah wajib. (Ibnu Rusyd al-Hafid: tth: 1/314).

 

C.     Keutamaan Kurban  

Menyembelih kurban adalah suatu sunnah Rasul yang sarat dengan hikmah dan keutamaan. Hal ini didasarkan atas informasi dari beberapa haditst Nabi shallallâhu ‘alaihi wasallam, antara lain:    عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنْ الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا   Aisyah menuturkan dari Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda, “Tidak ada suatu amalan yang dikerjakan anak Adam (manusia) pada hari raya Idul Adha yang lebih dicintai oleh Allah dari menyembelih hewan. Karena hewan itu akan datang pada hari kiamat dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya, dan kuku-kuku kakinya. Darah hewan itu akan sampai di sisi Allah sebelum menetes ke tanah. Karenanya, lapangkanlah jiwamu untuk melakukannya.” (Hadits Hasan, riwayat al-Tirmidzi: 1413 dan Ibn Majah: 3117)   Menurut Zain al-Arab, ibadah yang paling utama pada hari raya Idul Adha adalah menyembelih hewan untuk kurban karena Allah. Sebab pada hari kiamat nanti, hewan itu akan mendatangi orang yang menyembelihnya dalam keadaan utuh seperti di dunia, setiap anggotanya tidak ada yang kurang sedikit pun dan semuanya akan menjadi nilai pahala baginya. Kemudian hewan itu digambarkan secara metaphoris akan menjadi kendaraanya untuk berjalan melewati shirath. Demikian ini merupakan balasan dan bukti keridhaan Allah kepada orang yang melakukan ibadah kurban tersebut. (Abul Ala al-Mubarakfuri: tt: V/62)   Diriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda, “Siapa yang memiliki kemampuan untuk berkurban, tetapi ia tidak mau berkurban, maka sesekali janganlah ia mendekati tempat shalat kami.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).   Masih banyak lagi sabda Nabi yang lain, menjelaskan tentang keutamaan berkurban. Bahkan pada haditst terakhir, disebutkan bahwa orang yang sudah mampu berkorban, tetapi tidak mau melaksanakanya, maka ia dilarang mendekati tempat shalat Rasulullah atau tempat (majelis) kebaikan lainya.   Ibadah kurban yang dilaksanakan pada hari raya Idul Adha sampai hari tasyrik, tiada lain bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Disamping itu, kurban juga berarti menghilangkan sikap egoisme, nafsu serakah, dan sifat individual dalam diri seorang muslim. Dengan berkurban, diharapkan seseorang akan memaknai hidupnya untuk mencapai ridha Allah semata. Ia “korbankan” segalanya (jiwa, harta, dan keluarga) hanya untuk-Nya. Oleh karena itu, pada hakikatnya, yang diterima Allah dari ibadah kurban itu bukanlah daging atau darah hewan yang dikurbakan, melainkan ketakwaan dan ketulusan dari orang yang berkurban, itulah yang sampai kepada-Nya.    

 

D.    Hakikat Kurban  

Kurban dalam dimensi vertikal adalah bentuk ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah supaya mendapatkan keridhaan-Nya. Sedangkan dalam dimensi sosial, kurban bertujuan untuk menggembirakan kaum fakir pada Hari Raya Adha, sebagaimana pada Hari Raya Fitri mereka digembirakan dengan zakat fitrah. Karena itu, daging kurban hendaklah diberikan kepada mereka yang membutuhkan, boleh menyisakan secukupnya untuk dikonsumsi keluarga yang berkurban, dengan tetap mengutamakan kaum fakir dan miskin.   Allah berfirman:   فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ   “Maka makanlah sebagian daripadanya dan (sebagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara lagi fakir.” (QS. al-Hajj, 22:28)   Dengan demikian kurban merupakan salah satu ibadah yang dapat menjalin hubungan vertikal dan horizontal.   

E.     Kriteria Hewan Kurban  

Para ulama sepakat bahwa semua hewan ternak boleh dijadikan untuk kurban. Hanya saja ada perbedaan pendapat mengenai mana yang lebih utama dari jenis-jenis hewan tersebut. Imam Malik berpendapat bahwa yang paling utama adalah kambing atau domba, kemudian sapi, lalu unta. Sedangkan Imam al-Syafi’i berpendapat sebaliknya, yaitu yang paling utama adalah unta, disusul kemudian sapi, lalu kambing (Ibn Rusyd: tt: I:315).   Agar ibadah kurbannya sah menurut syariat, seorang yang hendak berkurban harus memperhatikan kriteria-kriteria dari hewan yang akan disembelihnya. Kriteria-kriteria tersebut diklasifisikasikan sesuai dengan usia dan jenis hewan kurban, yaitu:  

 a. Domba (dha’n) harus mencapai minimal usia satu tahun lebih, atau sudah berganti giginya (al-jadza’). Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda, “Sembelilhlah domba yang jadza’, karena itu diperbolehkan.” (Hadits Shahih, riwayat Ibn Majah: 3130 Ahmad: 25826)  

b. Kambing kacang (ma’z) harus mencapai usia minimal dua tahun lebih.  

 c. Sapi dan kerbau harus mencapai usia minimal dua tahun lebih.  

d. Unta harus mencapai usia lima tahun atau lebih.   (Musthafa Dib al-Bigha: 1978:241).   Selain kriteria di atas, hewan-hewan tersebut harus dalam kondisi sehat dan tidak cacat. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam yang diriwayatkan dari al-Barra bin Azib radliyallâhu ‘anh:  

أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ فَقَالَ الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تَنْقَى  

“Ada empat macam hewan yang tidak sah dijadikan hewan kurban, “(1) yang (matanya) jelas-jelas buta (picek), (2) yang (fisiknya) jelas-jelas dalam keadaan sakit, (3) yang (kakinya) jelas-jelas pincang, dan (4) yang (badannya) kurus lagi tak berlemak.” (Hadits Hasan Shahih, riwayat al-Tirmidzi: 1417 dan Abu Dawud: 2420)   Akan tetapi, ada beberapa cacat hewan yang tidak menghalangi sahnya ibadah kurban, yaitu; Hewan yang dikebiri dan hewan yang pecah tanduknya. Adapun cacat hewan yang putus telinga atau ekornya, tetap tidak sah untuk dijadikan kurban. (Dr. Musthafa, Dib al-Bigha: 1978:243). Hal ini dikarenakan cacat yang pertama tidak mengakibatkan dagingnya berkurang (cacat bathin), sedangkan cacat yang kedua mengakibatkan dagingnya berkurang (cacat fisik).  

F.      Ketentuan Kurban  

Berkurban dengan seekor kambing atau domba diperuntukkan untuk satu orang, sedangkan unta, sapi dan kerbau diperuntukkan untuk berkurban tujuh orang. Ketentuan ini dapat disimpulkan dari hadits berikut:    عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ   Diriwayatkan dari Jabir bin Abdillah, “Kami telah menyembelih kurban bersama Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam pada tahun Hudaibiyah seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi juga untuk tujuh orang.” (Hadits Shahih, riwayat Muslim: 2322, Abu Dawud: 2426, al-Tirmidzi: 1422 dan Ibn Majah: 3123).   

Hadits selanjutnya menjelaskan tentang berkurban dengan seekor domba yang dilakukan oleh Rasulullah Muhammad shallallâhu ‘alaihi wasallam:  

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ (يعني السكين) ثُمَّ قَالَ اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ضَحَّى بِهِ.  

 “Dari Aisyah radliyallâhu ‘anhâ, menginformasikan sesungguhnya Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam menyuruh untuk mendatangkan satu ekor domba (kibas) yang bertanduk . Kemudian domba itu didatangkan kepadanya untuk melaksanakan kurban. Beliau berkata kepada Aisyah: Wahai Aisyah, ambilkan untukku pisau (golok). Nabi selanjutnya memerintahkan Aisyah: Asahlah golok itu pada batu (asah). Aisyah kemudian melakukan sebagaimana yang diperintahkan Rasulullah. Kemudian Nabi mengambil golok itu dan mengambil domba (kibasy), kemudian membaringkannya, dan menyembelihnya sambil berdoa: Dengan nama Allah, wahai Allah terimalah dari Muhammad dan keluarga Muhammad dan umat Muhammad, beliau berkurban dengan domba itu”. (Hadits Shahih Riwayat Muslim 1967).  

Doa Nabi dalam hadits di atas, ketika beliau melaksanakan kurban: “Wahai Allah, terimalah dari Muhammad dan keluarga Muhammad dan umat Muhammad” tidak bisa dipahami bahwa kurban dengan satu domba cukup untuk keluarga dan untuk semua umat Nabi. Penyebutan itu hanya dalam rangka menyertakan dalam memperoleh pahala dari kurban tersebut. Apabila dipahami bahwa berkurban dengan satu kambing cukup untuk satu keluarga dan seluruh umat Nabi Muhammad, maka tidak ada lagi orang yang berkurban. Dengan demikian, pemahaman bahwa satu domba bisa untuk berkurban satu keluarga dan seluruh umat, harus diluruskan dan dibetulkan sesuai dengan ketentuan satu domba untuk satu orang, sedangkan onta, sapi, dan kerbau untuk tujuh orang sebagaimana dijelaskan hadits di atas.   

G.    Waktu Pelaksanaan Kurban  

Waktu menyembelih kurban dimulai setelah matahari setinggi tombak atau seusai shalat Idul Adha (10 Dzulhijjah) sampai terbenam matahari tanggal 13 Dzulhijjah. Sedangkan distribusi (pembagian) daging kurban dibagi menjadi tiga bagian dan tidak mesti harus sama rata. Ketiga bagian itu, (1) untuk fakir miskin, (2) untuk dihadiahkan, dan (3) untuk dirinya sendiri dan keluarga secukupnya. Dengan catatan, porsi untuk dihadiahkan dan untuk dikonsumsi sendiri tidak lebih dari sepertiga daging kurban. Meskipun demikian memperbanyak pemberian kepada fakir miskin lebih utama. (Dhib al-Bigha:1978:245).   

 

Read More